-
不须教育，不须文化，而是自然天成，一通百通，他们能够掌握根本的理，以贯通全体的事，不是从琐碎的万事万物各别认知中见其统一的理，正如《永嘉大师证道歌》所说：“摘叶寻枝我不能”及“入海算沙徒自困”，那是...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262939758.html
-
灵山寺寺藏禅机，笑纳众生。凤凰山抱灵山寺，风光无限；灵山寺携凤凰泉，造化天成。万亩鸟柏，纳游人行行、情侣对对于郁郁葱葱之下；千年银杏，伴青灯古佛、晨钟暮鼓于悠悠岁月之中。山门回望，清流众环，万派朝净土；...
乔文博
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472641314.html
-
中说：书着意则滞，放意则滑。其神理超妙、浑然天成者，落笔之际，诚所谓不居内、外、及中间也。 “着意”与“放意”都是对“法”的执著，只有在“意”与“法”之间，不居“内、外、及中间”才真正是“无法之法”...
writer
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380245149.html
-
纷争无数。佛眼看透大千，佛心普渡众生。妙语天成，发人深省。我去四川乐山市东凌寺见到专为大肚弥勒佛作的楹联：“笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原无知无识；观事观物，观天观地，观日观月，观上...
贾永生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012348088.html
-
、顿悟，赢得超越的自由境界。这种以心传心，心领神会的妙悟同艺术中对人生自由的体验直接相通。审美主体在直觉的观照中，悄然而获得“羚羊挂角，无迹可求”的浑然天成，便是独绝之美，空灵之美。 禅家强调人的...
欧孟秋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22080165429.html
-
紫微山古开福寺记
长沙城北紫微山，有寺曰开福，盖后唐天成二年（927）马氏开国湖南始建之。更际八代，宗风未队。近南北哄逐，将士迭入，军畤崀屋，火毁毗卢殿，并时法侣蛰寄，殿东偏，别有诗僧窟殿，西别室存碧湖诗社之旧号，为净土。顷岁，宝生法师自衡来卓锡，发念修复，探囊仅圜银一，誓佛愿捐贷起富营度，后竟息子钱五百倍之，乃兴役运甓伐材，得以规始。又谒长沙黄吏部兆枚，启白诸信善，曰：长沙北门...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191669068.html
-
雪烹。” 蔡廷秀：“啜罢骖鸾归洞府，空余石灶锁烟霞。”魏野：“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”等。 而我最喜爱的则是朱子的《茶灶》：“仙翁遗石灶，宛在水中央。饮罢方舟去，茶烟袅细香。”妙手偶得，意趣天成，...
一如居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443671587.html
-
千年古刹开福寺重兴记
岳麓蕴秀，湘水扬波。紫微吐翠，碧浪腾辉。湘江北大桥东南里许，绿荫丛中，殿宇巍峨，梵音阵阵，是为千年古刹真阿兰若古开福寺也。
寺始建于后唐天成二年，马武穆王所创建，有会春园、紫微山、碧浪湖、嘉宴堂、祓禊亭、圆通阁诸胜。保宁禅师大启禅关，紫珂禅师继修正觉，真如哲禅师重演菩提。宋初洪蕴禅师禅诵之余，精于医道，受宋太祖赐紫衣方袍；道宁禅师中兴祖庭，克勤禅师讲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141977348.html
-
大义，在画面上被陶宏处理表现为那些充满着神性光辉的佛造像和祥彩，在精心构筑的画布空间中，内容与形式达成了最佳配置，天与神各安其位，又互为一体，自然天成。
在中国传统文化中，儒道佛是合而为一的，在...
佚名
|佛像|佛国微笑|油画|佛教艺术|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/14484483849.html
-
因此，提醒那些爱美的女士们，自然天成自然美，切莫轻易拔眉毛。
...
君合
|健康|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/11145185575.html